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4. Sept. 2019 · 04.09.2019 — Tobias Weilandt. Quelle: Verlag Dashöfer GmbH. Jürgen Habermas, Soziologe und Philosoph, formulierte in den 1970er Jahren im Rahmen seiner Diskursethik die sogenannte "ideale Sprechsituation". Mit dieser definierte er Anforderungen an Diskussionen und Diskurse unabhängig von realen Machtstrukturen.
- Tobias Weilandt
Sprechsituation, ideale. Habermas bezeichnet die Bedingungen, unter denen ein vernünftiger Konsens möglich ist, als i. S. Sie ist dadurch gekennzeichnet, dass eine unbegrenzte Diskussion sichergestellt ist, die frei ist von verzerrenden Einflüssen, die auf offene Herrschaft, auf strategisches Handeln oder subtilere Kommunikationshindernisse ...
Habermas bezeichnet mit dem Terminus »ideale Sprechsituation« die Bedingungen, unter denen ein vernünftiger Konsens möglich ist. Sie ist dadurch gekennzeichnet, dass eine unbegrenzte Diskussion sichergestellt ist, die frei ist von verzerrenden Einflüssen, die auf offene Herrschaft, auf strategisches Handeln oder subtilere ...
Eine solche ideale Sprechsituation hat nach Habermas weder den Status eines empirischen Phänomens, da jede Rede raumzeitlichen wie psychischen Einschränkungen unterworfen ist, noch ist sie ein ideales Konstrukt. Sie ist vielmehr „eine in Diskursen reziprok vorgenommene Unterstellung“, die kontrafaktisch sein kann.
Habermas fordert konsequent eine herrschaftsfreie Kommunikation, die auch „ideale Sprechsituation“ heißt. In der ethischen Diskussion suchen alle am Prozess beteiligten Personen und Gruppen, mittels der Reflexion von Voraussetzungen und Wirkungen von zeit- und gesellschaftsspezifischen Ansätzen, nach (durchaus auch) universal gültigen ...
Zunächst ist zu bedenken, dass Habermas die sprachpragmatische Wende aus-führlich nachzeichnet und in ihren Schwierigkeiten problematisiert. Für ihn ist die Sprachpragmatik, d.h. der Einbezug der Sprechsituation, der Sprachverwendung und ihrer Kontexte, der Ansprüche, der Dialogrollen und Stellungnahmen der
kann bedarf es der Theorie nach einer idealen Sprechsituation. Funktionell handelt es sich dabei um einen Diskurs, der die Revision zunächst selbst gewählter Sprachsysteme und damit die Selbstreflexion des handelnden Subjekts ermöglicht. Nach Habermas hat sich diese
