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  1. Die Theorie des kommunikativen Handelns (abgekürzt als TkH, TKH, TCA und TdkH ), das Hauptwerk von Jürgen Habermas, thematisiert die praktische und theoriekritische Bedeutung des kommunikativen Handelns für das soziale Leben der (post-)modernen Gesellschaft.

  2. Die Theorie des kommunikativen Handelns ist das Hauptwerk des Philosophen und Soziologen Jürgen Habermas. Er verbindet darin seine Kommunikationstheorie mit Kritik an modernen kapitalistischen Gesellschaften. Nach seiner Theorie gilt eine Aussage dann als rational, wenn sie überprüft und kritisiert werden kann.

  3. 21. Okt. 2022 · Die „Theorie des kommunikativen Handelns“ (TkH) ist das Hauptwerk von Jürgen Habermas, dem wohl einflussreichsten Denker der Bundesrepublik Deutschland. Im Zentrum des Buchs steht das Konzept der kommunikativen Rationalität: Wer Sprache benutze,...

    • Floris Biskamp
    • floris.biskamp@ku.de
  4. Von Habermas werden vier universale Geltungsansprüche namhaft gemacht, die jeder kommunikativ Handelnde im Vollzug einer beliebigen Sprechhandlung erheben (und ihre Einlösbarkeit unterstellen) muss, damit eine Verständigung gelingen kann: (a) Der Sprecher muss einen verständlichen Ausdruck wählen, damit Sprecher und Hörer einander verstehen könn...

  5. 28. Feb. 2020 · Kommunikatives Handeln und Diskurs (Jürgen Habermas) Heinz Abels. Chapter. First Online: 28 February 2020. 16k Accesses. 1 Citations. Zusammenfassung. Jürgen Habermas (*1929) ist sicher der bekannteste Vertreter der Neuen Kritischen Theorie. Als sein Hauptwerk gilt die Theorie des kommunikativen Handelns (1981).

    • Heinz Abels
    • heinz.abels@fernuni-hagen.de
    • 2020
  6. 14. Nov. 2020 · Vor allem an dem ersten darin enthaltenen Beitrag, „Vorlesungen zu einer sprachtheoretischen Grundlegung der Soziologie“ (1970/71), lässt sich die Entwicklung des Habermas'schen Denkens bis zur Theorie des kommunikativen Handelns klar ablesen.

  7. Das Potenzial sieht Habermas in der Fähigkeit des Menschen begründet, qua Sprache kommunizieren zu können. 9 Damit geht für ihn die Erkenntnis einher, dass erst das gesellige Zusammensein einen Menschen zu der Person macht, die er ist (vgl. Habermas 2005: 17). Das Individuum ist somit auf Kommunikation angewiesen und reproduziert sich über sie.