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  1. Hannah Arendt – die Freiheit des Handelns. * 14.10.1906 Minden bei Hannover. † 04.12.1975 New York. Berühmt geworden ist HANNAH ARENDT durch ihr politisches Hauptwerk über den Totalitarismus und die Berichterstattung über den Jerusalemer Eichmann-Prozess. Als deutsche Jüdin musste sie – 1933 kurzzeitig von der Gestapo verhaftet ...

  2. In: Hannah Arendt: Ich will verstehen. Selbstauskünfte zu Leben und Werk. München/Wien ²1997. S. 255-332 Ausgewählte Sekundärliteratur • Seyla Benhabib: Hannah Arendt. Die melancholische Denkerin der Moderne (engl. 1996, dt. von K. Wördemann). Hamburg 1998 • Jürgen Habermas: Hannah Arendts Begriff der Macht (1976). In: ders ...

  3. 11. Mai 2020 · Früher als viele andere, schon 1931, ging Hannah Arendt davon aus, dass die Nationalsozialisten an die Macht kommen würden. Und anders als die meisten Deutschen vertrat sie schon 1933 die ...

  4. Hannah Arendts Jüdische Schriften. Antonia Grunenberg. 21.09.2006 / 16 Minuten zu lesen. In Arendts frühem zionistischem Engagement sind Grundgedanken zu finden, die ihr späteres politisches Denken beeinflussen. Dazu gehört, dass politisches Handeln eine Sinnstiftungsquelle für das menschliche Leben ist.

  5. Vita activa oder Vom tätigen Leben ist das philosophische Hauptwerk der Philosophin und Politologin Hannah Arendt. Inhalt: Wurde Arbeit in der Antike noch gering geschätzt, so hat sie sich in der Neuzeit zur höchsten Tätigkeit entwickelt. Politisches Handeln dagegen hat an Bedeutung verloren.

  6. 14. Nov. 2014 · Zusammenfassung. In Hannah Arendt begegnet uns eine Schriftstellerin und Denkerin, die sich selbst aufgrund ihrer Biografie wie auch ihres Werks unter Bezugnahme auf Schiller als ein Mädchen aus der Fremde und in der Fremde charakterisierte. 1933 war sie wegen ihrer jüdischen Abstammung zur Flucht aus Nazi-Deutschland gezwungen, danach lebte ...

  7. Hannah Arendts Vorlesung, aus der „Vita activa” dann hervorging, fand 1956 statt. Google Scholar. Die Wiederentdeckung Hannah Arendts für diesen spezifischeren Zusammenhang einer Kritik der „dritten industriellen Revolution“ steht noch aus, sie wird ungebrochener möglich sein als ihre Renaissance bei der politischen Linken.