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  1. 4. Sept. 2019 · Im Auge hatte Habermas dabei, dass nur in einem machtfreien Raum ein sinnvoller Konsens gefunden werden kann, der die Überzeugungen und Meinungen aller Beteiligten gleichermaßen berücksichtigt. Die regulativen Ideen, die jeder idealen Sprechsituation zugrunde liegen, sind Wahrheit und moralische Richtigkeit. Sprich wahr (objektive Wahrheit) bzw. wahrhaftig (subjektive Wahrheit) und moralisch reflektiert! Aber das ist noch nicht alles:

  2. Habermas fordert konsequent eine herrschaftsfreie Kommunikation, die auch „ideale Sprechsituation“ heißt. In der ethischen Diskussion suchen alle am Prozess beteiligten Personen und Gruppen, mittels der Reflexion von Voraussetzungen und Wirkungen von zeit- und gesellschaftsspezifischen Ansätzen, nach (durchaus auch) universal gültigen Aussagen über das menschliche Handeln. Wobei gilt: „Das Moralprinzip wird dann so gefasst, dass es die Normen als ungültig ausschließt, die nicht ...

  3. Habermas bezeichnet die Bedingungen, unter denen ein vernünftiger Konsens möglich ist, als i. S. Sie ist dadurch gekennzeichnet, dass eine unbegrenzte Diskussion sichergestellt ist, die frei ist von verzerrenden Einflüssen, die auf offene Herrschaft, auf strategisches Handeln oder subtilere Kommunikationshindernisse zurückzuführen sind. Die Freiheit von inneren und äußeren Zwängen wird durch die Forderung unterstützt, dass für alle Beteiligten an einem praktischen Diskurs gleiche ...

  4. Habermas bezeichnet mit dem Terminus »ideale Sprechsituation« die Bedingungen, unter denen ein vernünftiger Konsens möglich ist. Sie ist dadurch gekennzeichnet, dass eine unbegrenzte Diskussion sichergestellt ist, die frei ist von verzerrenden Einflüssen, die auf offene Herrschaft, auf strategisches Handeln oder subtilere Kommunikationshindernisse zurückzuführen sind. Die Freiheit von inneren und äußeren Zwängen wird durch die Forderung unterstützt, dass für alle Beteiligten an ...

  5. lehrerfortbildung-bw.de › habermas-neu-schuelerblatt-5J. HABERMAS

    Vgl. J. Habermas: Diskursethik. Frankfurt 1983 Aufgaben: 1. Lies den Text aufmerksam, kläre die Fremdwörter und formuliere eine Überschrift. 2. Grundlegendes Medium der Diskursethik ist die argumentierende Sprache. Worin unterscheidet sie sich von der sog. „kommunikativen Alltagspraxis“ (z.B. „Wie ist heute das Wetter?“)? 3. Zeige in einer Tabelle von welchen idealen Sprechsituationen der Text ausgeht und

  6. 1999 verlieh die Theodor-Heuss-Stiftung Habermas für sein lebenslanges, prägendes Engagement in der öffentlichen Diskussion um die Entwicklung von Demokratie und gesellschaftlichem Bewusstsein den Theodor-Heuss-Preis. 2001 wurde Habermas mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet, 2003 wurde ihm der Prinz-von-Asturien-Preis verliehen, und 2004 erhielt er für sein Lebenswerk den mit 364.000 Euro dotierten Kyoto-Preis der Inamori-Stiftung des japanischen ...

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