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  1. 13. Jan. 2021 · Habermas 1990, S. 132) Das trifft sicherlich auch auf die Kritische Theorie zu und hier insbesondere auf Habermas selbst. Psychoanalytisch betrachtet ist die Gesellschaftstheorie der Frankfurter Schule selbst Bestandteil einer Eigeninterpretation der aufgeklärten Gesellschaft im System der Bundesrepublik Deutschland. (Vgl. ebd. 133) Insofern sind auch bei seiner Auslegung von Diskurstheorie ...

  2. 28. Feb. 2020 · Zusammenfassung. Jürgen Habermas (*1929) ist sicher der bekannteste Vertreter der Neuen Kritischen Theorie. Als sein Hauptwerk gilt die Theorie des kommunikativen Handelns (1981). Dieses Werk enthält auch eine Art Anleitung zum richtigen Handeln in der Moderne. Dabei kommt der Sprache als Verständigungsmittel eine zentrale Rolle zu.

  3. www.uni-hildesheim.de › media › fb2CALL FOR PAPERS

    CALL FOR PAPERS. Kritische Theorie aus Paris und Frankfurt. Zur Frage der Vernunftkritik. Tagung vom 4. bis 6. Oktober 2024 an der Universität Hildesheim. In den 1980er Jahren stellte Jürgen Habermas in seiner Vorlesungsreihe »Der philosophische Diskurs der Moderne« zahlreiche inhaltliche Gemeinsamkeiten zwischen der Kritischen Theorie und ...

  4. 2. Zur Auffassung von Öffentlichkeit bei Jürgen Habermas Jürgen Habermas beschreibt in seinem Frühwerk Strukturwandel der Öffentlichkeit, ausgehend von einer analytischen Zusammenführung historischer, soziologischer und philosophischer Elemente, den Entwicklungsprozess der modernen Öffentlichkeit – ihre

  5. Als Kritische Theorie wird eine Gesellschaftstheorie aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts bezeichnet, die von Hegel, Marx und Freud inspiriert ist und deren Vertreter auch unter dem Begriff Frankfurter Schule zusammengefasst werden. Die Vertreter der Kritischen Theorie hatten im Institut für Sozialforschung ihr institutionelles Zentrum und in der Zeitschrift für Sozialforschung ihr ...

  6. 11. Nov. 2019 · Das ist eine schöne Würdigung, und sie macht auch verständlich, warum Habermas die „Kritische Theorie“ vom Nietzscheanismus befreien wollte. In der Negativen Dialektik unterstreicht Adorno, Nietzsche habe das „Unausdrückbare“ der Philosophie erkannt und versucht, ihm zur Sprache zu verhelfen.

  7. Beiträge zu Jürgen Habermas’ „Theorie des kommunikativen Handelns“, Frankfurt am Main. Google Scholar D. Horster (1988), Habermas zur Einführung, Hamburg. Google Scholar R. Keller (1990), Sprachwandel. Von der unsichtbaren Hand in der Sprache, Tübingen. Google Scholar