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Das Evangelium nach Johannes, altgriechisch Ευαγγέλιον Κατὰ Ιωάννην euangelion kata Iōannēn oder kurz Κατὰ Ιωάννην, zumeist als Johannesevangelium oder kurz als Johannes bezeichnet (abgekürzt: Joh ), ist ein Buch des Neuen Testaments der Bibel. Als eines der vier kanonischen Evangelien ist es ...
1Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort.[1] 2Dasselbe war im Anfang bei Gott. 3Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.[2] 4In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.5Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat’s ...
- Das Wort wurde Fleisch. Das Zeugnis Johannes des Täufers. Das Lamm Gottes. Die ersten Jünger.
- Die Hochzeit von Kana. Die erste Tempelreinigung.
- Jesus und Nikodemus. Die Notwendigkeit der Wiedergeburt. Der Sohn Gottes ist als Retter in die Welt gekommen. Johannes der Täufer und sein Zeugnis von Christus.
- Jesus und die Frau aus Samaria. Das Wasser des Lebens. Die wahren Anbeter Gottes. Das weiße Erntefeld. Der Glaube der Samariter. Jesus heilt den Sohn eines königlichen Beamten.
- Im Anfang war das Wort, / und das Wort war bei Gott, / und das Wort war Gott.
- Im Anfang war es bei Gott.
- Alles ist durch das Wort geworden / und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist.
- In ihm war das Leben / und das Leben war das Licht der Menschen.
1Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. 2Dieses war im Anfang bei Gott.3Alles ist durch das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden ist.[1] 4In ihm war Leben und das Leben war das Licht der Menschen. 5Und das Licht leuchtet in der Finsternis und die Finsternis hat es nicht erfasst.[2] 6Ein Mensch ...
Das Evangelium nach Johannes erzählt – wie auch die synoptischen Evangelien – die Geschichte Jesu, allerdings mit markanten Unterschieden.
28. Sept. 2003 · Erfahren Sie, wie das Johannesevangelium die Person und die Tätigkeit Jesu Christi als Sohn Gottes zeigt. Lesen Sie, wie es den Glauben an Christus als Lebensquelle betont und wie es die göttliche und menschliche Natur Jesu verbindet.
