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  1. 12. Mai 2024 · Schlüssel und Wurzel Davids in der Offenbarung des Johannes Die Offenbarung bringt die davidische Abstammung Jesu auf eigene Weise zum Ausdruck, indem sie ihm bestimmte Attribute Davids zuschreibt. Nach Offb 3,7 besitzt Jesus „den Schlüssel Davids", der verbindlich öffnet und schließt.

  2. 28. Apr. 2024 · Johannes beschreibt ihren Gegner als Tier, das von Menschen angebetet wird. Sein Name birgt ein Geheimnis, ein Rätsel, das nach Entschlüsselung verlangt. Wer oder was könnte gemeint sein? Einige sehen darin eine Anspielung auf den grausamen Kaiser Nero, andere interpretieren es als Symbol für das Böse insgesamt oder als Hinweis ...

  3. 30. Apr. 2024 · Das Johannesevangelium unterscheidet sich inhaltlich und theologisch deutlich von den ersten drei, den so genannten synoptischen Evangelien. Als Verfasser gilt traditionell der Apostel...

  4. Vor 3 Tagen · An Sonn- und Festtagen sind drei Schriftlesungen vorgesehen: die erste aus dem Alten Testament bzw. in der Osterzeit aus der Apostelgeschichte, die zweite aus den Apostelbriefen oder der Offenbarung des Johannes, die dritte aus dem Evangelium. Die erste Lesung ist dabei in thematischer Abstimmung zum jeweiligen Evangelium ausgewählt.

  5. Vor 4 Tagen · Offenbarung der Apokalypse des Johannes. Teil 1: Übersicht. Teil 2: Kampf der Kirche. Teil 3: Sturm der Heiligen. Teil 4: Sünde und Gott. Teil 5: Die Kirche kümmert der Teufel nicht. Teil 6: Ein bisschen arrangieren. Teil 7. Teil 8: Verdunklung der Religion/Weltende.

  6. 14. Mai 2024 · In seinen letzten Jahren hat Johannes (Hans) Platte oft über die Kapitel 13–17 aus dem Johannes-Evangelium gepredigt, in denen der Herr mit seinen Jüngern auf dem Obersaal ist und er ihnen (und uns) sein Herz öffnet. Aus dieser Zeit ist die vorliegende Predigtreihe, die in mehreren Folgen damals in der Zeitschrift der Brüdergemeinden "die Wegweisung" erschienen ist und nun als Buch ...

  7. Vor 5 Tagen · Ganz anders dagegen die ungeheuere Weite und Freiheit des Denkens und Empfindens in der Offenbarung des Johannes in der 2. Lesung, der seine Botschaft an die verfolgten Christen richtet, die den römischen Kaiser als Gott anerkennen und verehren sollen.