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Leibniz: Die Theodicee 3 der Annäherung an das Laster zurückhielte, uns an das Gute gewöhnte und uns mit der Tugend vertraut machte. Dies war das Ziel von Moses und von andern guten Gesetzgebern; es war das Ziel der weisen Be-gründer der religiösen Orden und vor allen das Ziel von Jesus Christus, des göttlichen Stifters der reinsten
Versuch der Theodizee: Einziges zu Lebzeiten veröffentlichtes größeres Werk Leibniz‘ These der möglichen Harmonie von Vernunft und Glauben wird verteidigt – Gegen die Annahme von Pierre Bayle, die Wahrheiten des Glaubens seien nicht vernünftig einzusehen und der Gläubige müsse gegen die Vernunft an ihnen festhalten
Leibniz selbst hat eine Reihe von früheren Gewährsinstanzen für seine Konzeption benannt [18]; B. des BOSSES S.J. hat in der von Leibniz autorisierten lateinischen Übersetzung der ‹Essais de Théodicée› [19] auf eine Reihe von Autoren der spanischen Jesuitenscholastik des 17. Jh.
Gottfried Wilhelm Leibniz: Die Theodicee. Leipzig 1879, S. 1. Erstdruck: Amsterdam 1710. Erste deutsche Übersetzung von einem Anonymus: Hannover 1720. Der Text folgt der Übersetzung durch Julius Heinrich von Kirchmann von 1879. http://www.zeno.org/nid/20009205209. Gemeinfrei. Rationalismus. Volltext von »Die Theodicee«.
26. Aug. 2012 · Gottfried Wilhelm Leibniz: Die Theodizee. Von der Güte Gottes, der Freiheit des Menschen und dem Ursprung des Übels. Posted on 26. August 2012 by P.H. Ein … merkwürdiger Text, den Leibniz da 1710 veröffentlicht hat. Im Gegensatz zur kurzen und präzisen Monadologie, verliert sich Leibniz hier in seinem Thema.
According to M. Leibniz what is active in every substance ought to be reduced to a true unity. Since therefore the body of every man is composed of several substances, each of them ought to have a principle of action really distinct from the principle of each of the others. He will have the action of every principle to be spontaneous. Now this must vary the effects ad infinitum, and confound ...
Theodizee. (griech. theos: Gott; dike: Recht), bezeichnet die von der Stoa und Gnosis versuchte, später v.a. von Leibniz (von dem auch dieser Begriff stammt) systematisch durchgeführte Rechtfertigung Gottes hinsichtlich des von ihm zugelassenen, aber nicht gewollten Übels in der Welt.
