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Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus ist ein Werk von Max Weber. Es erschien im November 1904 und Juni 1905 in Form zweier Abhandlungen im Archiv für Sozialwissenschaften und Sozialpolitik, Bd. XX und XXI (I.: Das Problem; II.: Die Berufsethik des asketischen Protestantismus).
31. Juli 2019 · Die Protestantische Ethik umfasst zwei Hauptteile: I. Das Problem, II. Die Berufsidee des asketischen Protestantismus. Der zweite Teil bildet die Antwort auf das im ersten entwickelte Problem, das in drei Schritten entfaltet wird. Zunächst (a) wendet sich Weber dem Verhältnis von Konfession und sozialer Schichtung zu. Ausgangspunkt ...
- Georg Neugebauer
- georg.neugebauer@uni-leipzig.de
- 2019
Die protestantische Ethik und der „Geist“ des Kapitalismus ist Max Webers bekanntestes Werk. Die Studie ist als Gegenposition zur Marx’schen Gesellschaftstheorie berühmt geworden. Weber zeichnet detailgenau die religiösen Einflüsse nach, die die Entwicklung des westlichen Kapitalismus seit der Reformation im 16.
Max Webers berühmte Studie zur Protestantischen Ethik hat bis heute nichts von ihrer Faszination eingebüßt. Ausgehend von der Frage, worin die Besonderheit der abendländischen Moderne besteht, beginnt Max Weber mit der Suche nach den Grundlagen und Voraussetzungen des modernen Kapitalismus.
Max Weber gilt als bedeutendster Soziologe des 20. Jahrhunderts, der als „bürgerlicher Marx“ die engen Wahlverwandtschaften zwischen der religiösen Ethik des asketischen Protestantismus und der modernen, auf dem freien Unternehmertum beruhenden kapitalistischen Berufsethik aufgezeigt hat.
13. Nov. 2020 · Weber zeigt die „innere Verwandtschaft“ zwischen dem Geist des Kapitalismus und der protestantischen Berufsethik mit ihrer rationalen, methodischen Lebensführung. Diese Verwandtschaft beobachtet er vor allem in der populären Erbauungsliteratur des asketischen Protestantismus in Europa und Nordamerika.
Askese und kapitalistischer Geist (Seite 163-206) Nach der Betrachtung der religiösen Grundlagen der innerweltlichen Askese, konzentriert sich Weber im letzten Abschnitt des Textes auf die Zusammenhänge des asketischen Protestantismus mit den konkreten Maximen des ökonomischen Alltagslebens.
