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  1. 6. Mai 2024 · „Ungefährliche Eindeutigkeit. Zum Verhältnis von Ambiguität, Moderne und Religion bei Paul Tillich“, in: Mirjam Sauer/Katharina Wörn (Hg.), Zwischen Eindeutigkeit und Ambiguität. Interdisziplinäre Perspektiven auf Religion in der Moderne, hg. v. Katharina Wörn/Mirjam Sauer, Tübingen 2024 [im Erscheinen]. „Ambige Technik ...

  2. 14. Mai 2024 · The theologian Paul Tillich said that religion might be best defined as the human attempt to venerate and gesture to things of “ultimate concern.” Religion derives from our belief in, sense of, and hunger for the certainty and perfection that doesn’t exist in our lives, but which we can imagine and which we hope for. Tillich says that this perfection is what God is. And we can sense and ...

  3. 10. Mai 2024 · The influential 20th-century Protestant theologian Paul Tillich, for example, regards the God of theism as an idol and refuses to construe God as a being, even a supreme being, among beings or as an infinite being above finite beings. God, for him, is “being-itself,” the ground of being and meaning.

  4. 24. Apr. 2024 · Here you will find resources by and about Paul Tillich; Christian theologian and philosopher of the 20th century.

  5. 4. Mai 2024 · Tillich erklärt das Wort Sünde am klassischen Begriff der Hybris, die er in Verbindung mit dem Schlagwort der Entfremdung bringt. Dabei erläutert er Hybris als Abwendung von seinem eigentlichen Wesen als Selbstfokussierung bei gleichzeitiger Überhöhung der Eigenbedeutung und Leugnung der eigenen Endlichkeit.

  6. 13. Mai 2024 · The results indicated that Tillich comprehends religion as the state of being grasped by an ultimate concern which contain the answers to the questions of the meaning of life. Besides, the outcomes showed that religion is dialectically and intimately related to theology, culture and philosophy.

  7. 14. Mai 2024 · Paul Tillich und die Dialektik der Aufklärung, in: Aufgeklärte Religion und ihre Probleme. Schleiermacher–Troeltsch–Tillich, hg. von Ulrich Barth u. a., Berlin/Boston 2013, 477–512