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1842. Philosophie der Mythologie. 1841/42. Einleitung der Philosophie der Offenbarung oder Begründung der positiven Philosophie. Philosophie der Offenbarung erster und zweiter Teil. Kurze Darstellung der Philosophie der Mythologie. Selbst herausgegeben hat Schelling noch. 1815. Über die Gottheiten von Samothrake. (»Beilage zu den Weltaltern ...
Was Schelling nicht durch vernünftige Betrachtung erkannt, sondern als freie, unberechenbare Taten Gottes erschaut zu haben glaubte, das hat er in seiner «Philosophie der Offenbarung» und seiner «Philosophie der Mythologie» dargelegt. Beide Werke hat er nicht mehr selbst veröffentlicht, sondern ihren Inhalt nur den Vorlesungen zugrunde gelegt, die er an der Universität zu Berlin ...
Die "Urfassung der Philosophie der Offenbarung" wurde erst 160 Jahre nach ihrer Niederschrift 1831/1832 aufgefunden; sie bietet den Text des Schellingschen Hauptwerkes – in dem er die Erfüllung seines Denkens erreicht – in der vom Autor ausdrücklich für den Druck autorisierten Gestalt. Diese Ausgabe des Textes nach Schellings Diktat erhellt das bislang als "dunkel" geltende System der ...
Übersetzung von Teil 1) Schelling. Künder einer neuen Epoche des Christentums: eine Skizze zu Leben und Werk. Mit der 36. und 37. Vorlesung aus der Philosophie der Offenbarung (Schriften zur Religionserkenntnis) (Teildruck) Rückverweise von anderer Literatur auf diese 4. Schelling.
6. Juni 2013 · Das geistige Rüstzeug der Frühromantik (1790-1801) stellt neben Johann Gottlieb Fichte und Friedrich Schlegel vor allem der Philosoph Friedrich Wilhelm Schelling bereit. 1797 entwirft er mit ...
Friedrich Wilhelm Joseph von Schellings sämmtliche Werke. Erste Abtheilung, erster Band (einzeln). Enthält die Schriften von 1792 bis 1797, von der Magisterdissertation über die Genesis, über die Möglichkeit einer Form der Philosophie überhaupt, Vom Ich als Princip der Philosophie oder über die das Unbedingte im menschlichen Wissen, der Neuen Deduction des Naturrechts, Philosophische ...
Im ersten der beiden Hauptteile behandelt Schelling die philosophisch-theologischen Vo-raussetzungen des Offenbarungsgeschehens. Ent-sprechend der schon früher formulierten Poten-zenlehre wird Gott gefasst als die Einheit des unmittelbar „Seinkönnenden (im Sinne eines be-. “. wusstlosen Willens als causa materialis Ma-.
