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Auf dieser Stufe der Kritik, und nur auf ihr, sieht sich da Costa zur Bibel-Kritik gezwungen. Seine Bibel-Kritik hat die Aufgabe, die göttliche Offenbarung von menschlichen Entstellungen zu reinigen; sie lehrt über den Offenbarungs-Inhalt nichts Neues, nichts, was man nicht schon aus
- Uriël da Costa | SpringerLink
Die Kritik der Marranen am Christentum gäbe keine Rätsel...
- Uriël da Costa | SpringerLink
Sie ist radikale Religionskritik, weil sie Judentum, Christentum und Islam gleichermaßen hinterfragt; sie ist jüdisch, weil diese Kritik mit innerjüdischen Argumenten von einem Juden vorgetragen wird. Die Argumentation D.C.s läuft wie folgt: Ein Vergleich zwischen dem, was in der Tora steht und dem, was die Rabbiner (für D.C. schlicht ...
Uriel da Costa war ein Religionsphilosoph, Theologiekritiker und Freidenker portugiesisch-jüdischer Herkunft. Er lebte und starb an der Schwelle der Frühaufklärung, seine Autobiographie enthält eine der frühesten gedruckten Verteidigungen des Deismus.
1622 verfasste C. in Hamburg den Traktat von der Sterblichkeit der Seele (Sobre a mortalidade da alma do homem) und wenig später 1624 seine Schrift Prüfung der pharisäischen Tradition (Examen das tradições farisaicas), in dem er wiederum seine Kritik an der mündlichen Lehre formulierte und überdies die Unsterblichkeit der Seele leugnete.
Da Costa sollte gewissermaßen sein geistiges Patenkind werden. Er hat dabei sogar einen ausgezeichneten pädagogischen Gedanken gehabt, denn als er das Sinnen seines Schützlings über die Auslegung der Schriften sah, riet er ihm, die hebräische Sprache zu erlernen. Dem lag wohl nicht nur die Absicht zugrunde, ihn vor Sinn- und Übersetzungsmängeln der Septuaginta und der Vulgata zu ...
Am Schicksal des Uriel da Costa haben immer wieder, durch die Jahrhunderte hin, Menschen aus allen Lagern des Lebens und des Geistes ihren Anteil genommen. Während er schon hundert Jahre nach seinem Freitode in Amsterdam – und wohl in der Judenheit überhaupt – fast vergessen war, vergessen wie einer, den das Lebensgesetz seiner Gemeinschaft als ein notwendiges Opfer am Rande der ...
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