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  1. 15. März 2017 · Jürgen Moltmann über Leiden und die Theodizee-Frage: „Wer in seinem Schmerz nach Gott schreit, der stimmt bewußt oder unbewußt in den Todes­schrei Jesu Christi ein“. Jochen Teuffel 15. März 201727. Oktober 2020 Ethik des Evangeliums, Gottesdienste und Liturgie. Vorheriger. Weiter. In seinem Lexikonartikel „Leiden ...

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    • Eber­Hard Jün­Gel (geb. 1934): Die Neu­Zeit­Li­Che Frage „Wo ist Gott?“

    Lest den Text von Eber­hard Jün­gel (be­ach­tet auch die Text­hil­fen (*) auf die­sem Blatt). Be­ar­bei­tet und dis­ku­tiert hier­zu fol­gen­de Ar­beits­auf­trä­ge. 1. Ar­bei­tet her­aus, in­wie­fern für Jün­gel die Theo­di­zee-Frage auf den Men­schen selbst zu­rück­fällt. 2. Ord­net die Po­si­ti­on Jün­gels den 3 Lö­sungs­mög­lich­kei­ten für das ...

    Me­ta­phy­sik (Z. 1): Die Me­ta­phy­sik ist die Lehre von den Grün­den und Ur­sa­chen allen Seins.
    Vis-À-vis de rien (Z. 43): (franz.) vor dem Nichts ste­hend

    Um­set­zungs­bei­spiel Re­li­gi­on und Re­li­gi­ons­kri­tik: Wo war Gott in Ausch­witz?: Her­un­ter­la­den[docx][3 MB] Um­set­zungs­bei­spiel Re­li­gi­on und Re­li­gi­ons­kri­tik: Wo war Gott in Ausch­witz?: Her­un­ter­la­den[pdf][1 MB] Wei­ter zu Rolle und Funk­ti­on der Re­li­gi­on

  2. Und tatsächlich vermag keine Religion eine befriedigende Antwort auf die Theodizeefrage zu geben. So fasst der evangelische Theologe Jürgen Moltmann zusammen: „Jede andere Antwort wäre Blasphemie [d.h. Gotteslästerung]. […] Hier von einem leidensunfähigen Gott zu sprechen, würde Gott zum Dämon machen.

  3. 25. März 2021 · Pdf_module_version 0.0.10 Ppi 360 Rcs_key 24143 Republisher_date 20210325192927 Republisher_operator associate-cherylann-linao@archive.org Republisher_time 233 Scandate 20210318093414 Scanner station07.cebu.archive.org Scanningcenter

  4. 11. Aug. 2021 · Addeddate 2021-08-11 10:07:03 Identifier jurgen-moltmann-the-crucified-god Identifier-ark ark:/13960/t3138217n Ocr tesseract 5.0.0-alpha-20201231-10-g1236

  5. Von Prof. Dr. mult. em. Jürgen Moltmann, emeritierter Professor für Systematische Theologie an der Eberhard-Karls-Universität Tübingen. Theologie der Hoffnung 1964. Der »Gott der Hoffnung« (Röm 15,13): Das ist einzigartig in der Welt der Religionen. Das ist der Gott, der nicht nur ewig »ist«, sondern der auch »kommt« (Offb 1,4).

  6. Only with the beginning of modern times did the primacy of hope seem to alternate with the primacy of faith and love. In order to understand how Moltmann's theology of hope unifies these. two emphases of faith and works of love, one must first understand what. the two are and what is their history.