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Emil Brunner (* 23. Dezember 1889 in Winterthur; † 6. April 1966 in Zürich) war ein evangelisch- reformierter Schweizer Theologe. Er war ein früher Weggefährte Karl Barths und seiner dialektischen Theologie. Er wurde von Barth seit 1932 als Gegenspieler angesehen, weil er eine neue natürliche Theologie entwarf, die Barth damals ...
NDB-online. Emil Brunner war neben Karl Barth (1886–1968) der bedeutendste schweizerische evangelische Theologe des 20. Jahrhunderts. Seine 1928 in den USA gehaltene Vorlesung „Theology of Crisis“ prägte eine ganze Theologengeneration; sein Werk „Das Gebot und die Ordnungen“ (1932) ist ein Meilenstein in der Geschichte der ...
2. Apr. 2024 · Emil Brunner, Swiss theologian in the Reformed tradition who helped direct the course of modern Protestant theology. A leading exponent of neoorthodoxy, Brunner sought to reaffirm the central themes of the Protestant Reformation against the liberal theologies of the late 19th century.
- The Editors of Encyclopaedia Britannica
Emil Brunner. Heinrich Emil Brunner [b] (1889–1966) was a Swiss Reformed theologian. Along with Karl Barth, he is commonly associated with neo-orthodoxy or the dialectical theology movement. Biography. Brunner was born on 23 December 1889 in Winterthur, in the Swiss canton of Zürich. [9]
- Christianity
- University of Zurich
- Edward A. Dowey, Gerhard Ebeling
- Neo-orthodoxy
19. 2.2K views 7 years ago. Emil Brunner (1889–1966) ist neben Karl Barth einer der bedeutendsten Schweizer Theologen des letzten Jahrhunderts. Zu seinem 50 Todestag fand am 12. September in...
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- Evangelisch-reformiertes Forum St.Gallen
Emil Brunner (1889-1966) was a influential theologian who developed a theology of revelation based on the encounter between individuals and God as He is revealed in the Bible. He challenged the modern rational and liberal Christian theology and the divorce between grace and human consciousness, and he had a conflict with Karl Barth over natural theology.
Like Barth and most of his contemporaries in theological study, Brunner started in the liberal camp, and his first important book, Mysticism and the Word (1927), was a critical discussion of the whole trend of Protestant theology since the collapse of verbal inspirationism.