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  1. In dieser radikalisierten Trennung zwingt Levinas uns als Beobachter von Anderen da-zu, zunächst absolut auf die Unabhängigkeit zu schauen. Über diese transzendieren wir den Anderen, weil wir anerkennen müssen, dass er uns nicht einverleibt werden kann. Levinas macht dies am Beispiel der Bedürfnisse deutlich. Habe ich ein Bedürfnis, dann

  2. 70 Emmanuel Levinas — Der Leib des Anderen. spiele, in denen die Kongruenz von Existenz und Leib gelöst ist: beim Boxer und der Nachtclub-Tänzerin (ebd., 43). Beiden ist ihr Körper äußerlich (als „Sportgerät" bzw. „Kleidung"), der jeweils zu bestimmten Zwecken eingesetzt wird.

  3. allgemeine gesellschaftliche Verantwortung für Mitmenschen Levinas: grundsätzliches Akzeptieren einer gegenseitigen Verantwortung Jonas: jeder einzelne Mensch hat Verantwortung für das Menschsein und für zukünftige Generationen *Wir sind alle Menschen, daher besonders und einzigartig (Levinas) und möglicherweise bedroht (Jonas), daher kommt jedem Einzelnen ein Stück Verantwortung für ...

  4. 2. März 2019 · Emmanuel Lévinas wurde am 30. Dezember 1905 nach julianischem Kalender bzw. 12. Januar 1906 nach gregorianischem Kalender in Kaunas (Litauen) geboren. 1923 ging er zum Philosophiestudium nach Straßburg; zwischen 1927 und 1928 verbrachte er zwei Semester an der Universität Freiburg, dort traf er auf Edmund Husserl und Martin Heidegger, die ihn beide nachhaltig prägen sollten. 1930 ...

  5. 1. Jan. 2014 · Dass die philosophischen Thematisierungen des Anderen im 20. Jahrhundert nicht allein mit ungelösten intersubjektivitäts- und erkenntnistheoretischen Problemstellungen zusammenhängen, sondern auch in Erfahrungen begründet sind, wird wohl kaum deutlicher als an den Schriften des aus Litauen stammenden Philosophen Emmanuel Levinas.

  6. Emmanuel Lévinas. Humanismus des anderen Menschen Gebundene Ausgabe – 1. Januar 1989. von Emmanuel Levinas (Autor) 4,6 3 Sternebewertungen. Alle Formate und Editionen anzeigen.

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  7. Emmanuel Levinas im Porträt. Nichts ist so gewöhnlich und alltäglich wie die Anwe. senheit von Anderen. Wir sind mitten unter ihnen, wir. sprechen mit ihnen, wir handeln mit ihnen, wir lieben. oder fürchten sie, wir sind von ihnen abhängig oder. wirken auf sie ein. Worin genau könnte das philoso.